ayahuascareality

Az oldal az Amazonas medence sámánvilágával foglalkozik, az ottani spirituális világot, törzsi rituálékat, szokásokat próbálom egy befogadható, olvasható formában bemutatni itt. Ebbe a világba tartozik a természet, az elemek tisztelete, a dohány és a többi szent növény, orvosság, köztük az ayahuasca. Az "ayahuasca" az Amazonasi kecsua kifejezés, aminek számos fordítása létezik, mint a "lélek liánja", a "halottak indája", a "kis halál", a halál kötele", stb. Ez egyike a számos névnek amivel illetik. Mondhatni a legelterjedtebb. Maga az ayahausca egy, az Amazonasi törzsek által kultivált szakrális orvosság, amit vallásos céllal, szertartásos jelleggel vesznek magukhoz a bennszülöttek, egy ehhez tartozó, családonként változó rituálé keretében. Számtalan eltérő részletű szertartás ismeretes, családi titkok, különlegességek, amit a sámánok többnyire bizalmasan kezelnek, mivel ez a munka komoly felelősséget igényel. Dél-Amerikában több úgynevezett szinkretikus egyház is felbukkant, akik (többnyire keresztény)vallási gyakorlataik alapjának tekintik az alkalmankénti teafogyasztást, rituális jelleggel, közösen énekelve. Utóbb nyugati orvosok is elkezdték alkalmazni, például olyan szenvedélybetegségek kezelésére, mint például függőségek, traumák. Az ember a szertartás ideje alatt rituálisan elfogyasztott gyógytea hatására gyakran fizikai rosszullétet tapasztal, gyakori, hogy ki is hányja az elmondások alapján kellemetlen ízű teát. Erről több törzs, jellegzetesen a shipibo azt tartja, hogy az ember gyakran a félelmeit, a hazugságait hányja ki. Emiatt aztán nagy becsben tartják ezt a fajta tisztulást, noha nem feltétele a megtisztulásnak. Ezután mintegy látomás formájában egy szellemi utazáson vesz részt, amit érzelmek, felismerések, képek kísérnek. Különbözőségét abban tartják az első pillanatra hasonlónak tűnő hallucinogén szerekkel szemben, hogy nem egy mesterséges világba kalauzolja a gyógyulni vágyót, hanem önnön belső világába, ahol szembesül örömével, bánatával, boldogságával, és legbelsőbb félelmeivel is. Emiatt azt tartják, az utazás gyakran megviseli az embert pszichikailag. Nem ritka az újjászületés élménye, ami után a szertartáson részt vevő képes valóban megszabadulni a korábbi terheitől, nehézségeitől. Az Amazonas-beli indiánok azt tartják róla, hogy egy csodálatos gyógyszer, aminek a segítségével az ember kapcsolatot teremthet nem csak saját belső létével, hanem a szellemvilággal is, és szembenézve minden terhével, félelmével, megszabadulhat azoktól. Eddig sem pszichikai, sem fizikai függőség nem ismert, továbbá semmilyen mellékhatás nem került dokumentálásra.

Friss topikok

  • Janos78: Üdv mindenkinek!A nevem János.1 éve voltam Iquitosba.2 hetet sikerült a dzsungel mélyén eltöltenem... (2020.04.19. 21:00) 5000 indok
  • Endre Juhász: Sziasztok! Egy megjegyzésem lenne a fenti írással kapcsolatban. Az ayahuasca italt egyértelműen te... (2019.03.09. 22:00) Különböző ayahuasca főzetek
  • : Hol szerezzek sámámt? Egy fuvescigi beszerzesere sem vagyok felkeszulve mert nincsenek ilyen kapcs... (2018.07.09. 17:03) Nem kell a sámán !
  • Péter Kobza: Szia! Ahogy látom már 7 éve ennek a postnak, de azért remélem még jelzi hogy írtak hozzá! Én egy k... (2017.08.21. 15:02) Ayahuasca főzés
  • Zoltán Morta: A videókon a Tensegrity gyakorlatai láthatóak. Mostantól Budapesten a Jurányiban keddenként részt ... (2016.09.08. 03:26) Castaneda fimjei

Transz

2010.02.03. 15:43 - hanaura

Címkék: kép

Indián gyógyítók transzban

2010.02.03. 15:34 - hanaura

Címkék: nemere

 

 

Újabb előásott érdekes cikk az internetről. Ezeket sosem aktualitási sorrendben közlöm, főleg, hogy nem nagyn vannak aktualitások, így kvázi érdekességképpen azért mégis leközlésre kerülnek szép lassan az összeszedegetett dolgok, ahogyan most ez is.

Ím:

 

Indián gyógyítók transzban



Régóta beszélnek - és persze olykor csak regélnek - a dél-amerikai indián törzsek varázslóknak is nevezett gyógyítóiról. A kontinensen csak curanderonak nevezett férfiak legtöbbje az animista, tehát szellemeket imádó törzseknél él az Amazonas nehezen megközelíthetõ vidékein.
A gyógyítók tudásuk egy részét nem istenektõl vagy szellemektõl, hanem egyszerûen egy növénytõl eredeztetik. Ez a sokfelé megtalálható ayahuasca, amit a tudomány is ismer: latin neve Banisteriopsis caapi. Az ayahuascát kifõzik, és a belõle készült fõzetet megisszák. Nem kétséges, hogy a növény kivonatának hallucinogén hatása van. Ugyanis a curanderók, a gyógyítók ezután sajátos, megváltozott tudatállapotba kerülnek, a szer hatására tudásuk megnõ, ismeretlen területekre terjed ki. Ilyenkor olyan diagnosztikus képességük keletkezik, amellyel normális állapotban nem rendelkeznek. És ha elmúlik a növény hatása, elmúlik ez a tudás is!
Különösen akkor hatásos a szer - állítják a gyógyítók -, ha azt két másik növényi fõzettel is keverik. Ezek a növények a Brugmansia suaveolens és a Pychotria viridis. Ha a gyógyítók e három szer együttes hatása alatt vizsgálják betegüket, képesek megmondani, mi a baja, és a megfelelõ - szintén növényi eredetû - gyógyító szereket is "felírják" nekik.
Európai és amerikai kutatók a helyszínen nemegyszer megfigyelték ezt a sajátos gyógyítást, és kénytelenek voltak elismerni, hogy a gyógyítók transzállapotban igen jó diagnózisokat állítottak fel, és az általuk elõírt szerek alkalmazása után a betegek elsöprõ többsége meggyógyult.
A tudomány, beleértve fõleg a medicinát és a néprajzot, már idestova húsz éve találgatja, hogy az ayahuasca és társai hogyan képesek ilyen változást okozni az emberi agyban. Ismeretes, hogy a hallucinogén szerek nagy többsége elõbb függõséget, majd szellemi degradációt, végsõ soron pedig pusztulást okoz. Az ayahuasca azonban ettõl eltérõen kitágítja az emberi érzékelést olyan irányokba, amelyek túlmutatnak a tudomány jelenleg ismert határain.
Jelenleg a tudomány álláspontja a következõ: ez a szer támogatja az ember intuíciós, megérzõ és beleérzõ képességeit, valamint megnyitja az emberi agyat olyan jelek vételére és értékelésére is, amelyek normális állapotban kívül maradnak figyelmünkön, amelyeket máskor nem vagyunk képesek felfedezni, "venni". Mintha egy rádióvevõrõl azt hinnénk, hogy csak két hullámhossz között mûködik, csak azokat a hullámokat veszi - ám bizonyos finomhangolás után rájövünk, hogy a használt tartományon kívül is veszi a jeleket. A belga kutató, J. Narby többévi kutatás eredményeként arra a megállapításra jutott, hogy az indián gyógyítók a szer bevétele után valamilyen érthetetlen módon szinte belelátnak az emberi szervezetbe, annak mûködése már nem titok elõttük. Mi több, kiderült, hogy a szer hatása alatt a curanderók tudomással bírnak a génekrõl és a DNS-spirálról, és azokat le is tudják rajzolni! Ám amikor elmúlik a szer hatása, és a gyógyítók visszatérnek normális világunkba, ismét fogalmuk sincs ezekrõl a bonyolult dolgokról.

Nemere István

(forrás: tvr-hét 2003/13. szám)

 www.nemere.hu/indian.htm

 

 

 

 

Fórum karbantartás holnapig

2010.02.03. 15:26 - hanaura

Címkék: fórum

Ahogy jeleztem, háttérmunka zajlik a fórumon, ezért nem elérhető. A net szolgáltatással volt némi probléma, amit úgy néz ki, orvosolnak.

Addig is ide irányította át javaslatomra Ogre a dolgokat, addig is olvasásra inspirálva mindenkit!

 

 

Érkezünk!:)

Szolgálati közlemény

2010.02.02. 18:58 - hanaura

Címkék: fórum

Többen jeleztetek, hogy nem tudotok belépni a fórumra. Karbantarást végzünk ami a vártnál kicsit tovább tart.

A türelmét mmindenkinek megköszönöm, ha van rá igény akkor a levelező lista segítségével, ha van ilyen, akkor jelzek mindenkinek, ez most nálam akadt meg!:)

 

 

Holnaptól újra ugyanott!

Könyvajánló

2010.02.02. 05:07 - hanaura

Címkék: könyvajánló

A www.humanisztikus.hu/konyvtar.htm címen egy nagyon érdekes könyvet találtam. Nem "közvetlen", "sztrétedzs", "trú" ayahuasca téma, de nagyon komoly része annak a világnak, amit én kultiválok, és amiben kulcsszerepe van az ayahuascának. No, nem is magyarázkodom(nincs is miért:), a lényeg, hogy érdemes ezeket a dolgokat megnézni, mert a példa kedvéért mondjuk a transzperszonális pszichológiának mondhatnánk azt hogy semmi köze nincs az ayahuascához. Mondhatnánk.

Kicsit közelebbről megnézve azt látjuk, hogy nagyon is sok köze van, és még rengeteg rokont találtahtunk, amik mind hasznosak önmagukban is, ha pedig az ayahuasca gyógyítás szempontjából nézzük, akkor különösen. Érdemes ezeknek utána nézni.

Én személy szerint egy-két kritika mellett rengeteg bíztatást kapok arra irányulólag, hogy ezeknek hagyjak helyet a blogomon, mert a család részei.

Hát, szerintem is, pontosan azok.

 

Erről a kötetről van szó. Azoknak akik hozzám hasonlóa nem rendelkeznek komolyabb angol tudással, jó hír, hogy a fenti címen megtalálható a kötet fordítása. Nagy szerencse!

Kis részlet a bevezetőből:

 

A HAGYOMÁNYOS PSZICHIÁTRIA, pszichológia és pszichoterápia  emberi személyiségmodellje csupán az életrajzi adatokkal és a Sigmund Freud által leírt személyes tudatalattival számol.  Ez a közelítés elfogadhatónak tűnhet felszínesebb pszichoterápiás önfeltárás során, azonban kevésnek bizonyul, ha érteni akarjuk azokat az erőket, amelyek érzelmi és pszichoszomatikus gyógyulásokat, személyiségátalakulásokat és tudati fejlődést eredményeznek az olyan erőteljes technikák bevetésekor, mint például a pszichedélikus (normál tudatállapotot megváltoztató, hallucinogén szereket alkalmazó) terápia, a gyógyító transztánc, vagy a modern pszichoterápia más, gyakorlati eszközei.  E technikák felébresztik és mozgásba hozzák az emberi psziché mélytudati és tudatfölöttes szintjeit, mutatva, hogy eljött az ideje a témával kapcsolatos fogalmi keretek alapos kibővítésének.  Mindazok, akik a fenti módszereket önfeltárásra, vagy mint terapeuták, gyógyításra kívánják használni, birtokában kell legyenek egy olyan psziché-térképnek, amely magában foglalja a személyes élettörténeten túl fekvő területeket is.  Mi e térképet a komoly belső felfedező munka alapvető kellékének tekintjük, s elengedhetetlennek tartjuk azt is, hogy a pszichedélikus, illetve a holotróp terápiák előkészítő szakaszában mindezt a páciensekkel megismertessük.  Annak ellenére, hogy a modell, amelyet a következőkben felvázolunk, elsőként a pszichedélikus ülések során felmerült tapasztalatok értelmezésére szolgált, ma már éppúgy alkalmazható a nem szerekkel segített terápiák során is.

 

Jó olvasást!

Újabb álom

2010.02.01. 23:40 - hanaura

Címkék: újabb álom

Ez két napja történt, de furcsa mód még sem felejtettem el, illetve azokat a részeit amiket igen, azokat már aznap reggel. Mindazonáltal én már szeretnék a gurumról álmodni többet, mert most fej fej mellett vannak az ayahuascával, már legalább is ami a szmászerűségeket illeti álom ügyben. Egy fantasztikus embert képzeljetek el, a legcsodálatosabbat akit valaha is ismertem. Fogok majd róla is írni, habár nem hiszem, hogy ismeritek, de talán pont azért.

No, az álom:

Egy szertartásra készültünk azzal a sámánnal akinek ősszel voltunk a szertartásán. Egy csoda vaolt, de a mai napig nem tudom rendesen megfogalmazni. Talán egyszer.

Egy görög típusú épületféleség adott helyet a szertartásnak, ahol kapásból megállapítottam, hogy ez a görög/római vonal nem az én világom, és akkor eltévedtem, mivel valamit még el akartam intézni. Az érdekesség az, hogy nem emlékszem mikor és milyen apropóból, de 100%ig tiszta, hogy egy régesrégi álmomban már találkoztam ezzel a helyszínnel, éspont így tévedtem el. Made in Hanaura...:)

Szóval amikor visszataláltam, akkor odamentem az oltárhoz és szerettem volna kérni ayahuascát, és nem volt ott senki aki fordítson, nem értettem mit akar a sámán, csak nagyon békésen, amolyan "mosolygó szemekkel" valamiért nem akarta ezt.

Közben derült ki, már nem mlékszem hogyan, hogy a helyzet felismerésem nem volt helyes, a többiek még nem ittak a főzetből, és ugye az a szokás, hogy elsőnek a sámán ajánlja, ő adja, és aztán lehet kérni még belőle, aki ahogy megítéli a helyzetet. Kinek ennyi tea megfelelő, kinek annyi, ezt nem lehet kiszámítani.

Aztán a helyiség szélére mentünk, szomjas voltam, és valahogy a sámán elmagyarázta, hogy ott az innivaló, azonkívül volt ott egy kis saláta is, éhség ellen. Arra emlékszem hogy egy jó nagy darab paprika is volt benne!:)

Mellette pedig megláttam egy üvegtálat, olyat mint....szóval egy üvegtálat, tiszta vízzel és benne pár ismeretlen és gyönyörű virággal. Kérdeztem hogy mi az, mert akkor már volt valaki ott, hogy fordítson, és elmondta, hogy ez a tea, és amiket benne látok az a caapi( az ayahuasca gyógyító főzet alapja, és legfőbb alkotó eleme), és egy kis chakruna(ez pedig egy általában hozzáadott másik tradícioonális Amazonasbéli szent növény).

Nagyon érdekes volt, mert az egyik pillanatban még egy ilyn kavargó saras kancsót láttam (na valahogy úgy néz ki a tea), aztán pedig valami gyönyörű virágot. Kicsik voltak, valamennyire hasonlóak a champaka virághoz, csak nagyon hosszú volt a virág hátulja, ahonnan kinő a szár.

Megkóstoltam, és nagyon édes volt, és hűsítő.

 

Az ezoterikus/new age értelmezésektől eltekintek, ennyi volt az álom, utána csörgött az a gazember telefon, és vége szakadt...:)

Ayahuasca ihlet

2010.02.01. 20:50 - hanaura

Címkék: kép

Ez a darab ma készült el, talán néhányan tudjátok, hogy fafaragó (is) vagyok, ez pedig egyike az ayahuasca ihletésű munkáimnak.

A kígyó bizony meg is mart közben, a fakának a kifaragásakor a hiperéles késem beleszaladt a húsomba, de megérte, remélem lesz akinek örömet okoz.

Út Ecuadorba

2010.02.01. 09:54 - hanaura

Címkék: ecuador

 

 

 

 

 

Időszakosan szoktam keresgélni a neten magyar nyelvű anyagok után, és amikor rábukkanok valami érdekesre akkor elteszem, hogy majd amikor úgy alakul betegyem ide. Ma megnézegettem, csak kíváncsiságból a magtárat, és akadt jónéhány izgalmas dolog benne. 

Érdekes tendencia, hogy egyáltalán nem ezzel a témával foglalkozó blogokon is elkezdtek megjelenni egy-egy bejegyzés formájában az ayahuasca témák. Nem több, de hát ez is valami. Ezek közül volt olyan amit olvastam, és számomra más túlságosan szubjektív volt, vagy csak nem az én világom, de sok olyan is akadt, amire azt mondtam, hogy na ezt, ezt tuti beteszem ide. A következő írás is ilyen, ha lesz rá igény, akkor keresek még hasonlókat.

 

Út Ecuadorba

A címmel ellentétben most még Columbiaban járunk. Ez utazásunk tizenharmadik napja. Korán kelünk, mert ma van a karneváli felvonulás. Gyors készülődés, reggeli, és már a kolumbiai család autójának platóján ülünk, visznek minket a karneválra. A család egy része már órákkal korábban elfoglalta a jó helyet, viszünk sámlikat és pallót. Nagy az izgalom és a készülődés. A sámlikra rátesszük a pallót, és azon állunk az utcán. Rengetegen vannak, őrült nagy a buli. A karneváli menetet indián zenészek kísérik, és tulajdonképpen az egész mulatság csupa-csupa indián motívummal tűzdelt. Gyönyörű lányok vonulnak, a bőrük barna, a szemük és a hajuk fekete, csupa életkedv és vitalitás minden és mindenki. Órákon keresztül vonulnak a szobrokat cipelő autók, a zenészek, a táncosok, mutatványosok és gólyalábasok. Mindenki fújja a habot, dobálja a hintőport, keni a festéket. Három-négy óra után már erősen szédülök a pallón, de az Anyuka belém kapaszkodik, nem hagyhatom ott.
A baj, hogy ezerrel tűz a nap, és nem hoztunk naptejet a reggeli rohanásban, így ragyásra ég az arcbőröm. A felvonulás után ebéd Dianáéknál, ismét nagyon finom,, hiába, ez a kemény szar országa. Ha értitek. Délután autókázás, harc a platóról, sétálás, aztán összeszedjük a hálózsákjainkat, és taxival elindulunk a hegyi indián táborba a sámánhoz. Innentől kezdve az a rész jön, amit, ha nem élek át, nem hiszek el senkinek sem, ezért tőletek sem várom ezt. A tábor az erdő közepén, mesés tájon van. Körbe hatalmas hegyek, alattunk a felhők, sehol semmi település vagy civilizáció, csak csend és nyugalom. Monumentális indián sátor bambuszból építve, a kertben két kedves kutya, gyönyörű növények és kaktuszok, igazán szépen rentbentartott kert. Pár pad, és egy melllékhelység ajtók nélkül.
 
A Nap lemenőben, a felhők körülöttünk kavarognak. A szertartásról, amelyben részünk lesz nem sokat tudunk, nagyjából annyit, hogy iszunk ayahuasca (ejtsd: Ajovaszka) nevű, növényekből készült indián italt, amitől látomásaink lesznek. Nos, a történet sokkal bonyolultabb. Ahogy besötétedik, bemegyünk a sátorba, ahol középen ég a kövekkel körberakott tűz, amit kb. tizen ülünk körbe. A sátor szélein körben a hálózsákjaink, amiben aludni fogunk. A sámán 35 év körüli, kedves, nyugodtságot és végtelen békét sugárzó ember, mindig kis mosollyal a szája szegletében. Bemutatja a kisfiát-10 év körüli-aki ezt a szertartást vezetni fogja. A sámán elmondja, hogy az ajovaszkát az idők kezdete óta fogyasztják az indiánok tisztító, gyógyító, gondolkodtató hatása miatt. A tűz körül különböző hangszerek vannak, az ital elfogyasztása után majd zenélni is lehet.
 
Elmondja, hogy ez elsősorban tisztító szertartás, ezért valószínűleg hányni is fogunk. Ekkor még nem is sejtem, hogy én is. Ahogy beszél, egyre jobban izgulok, kicsit félek is az ital hatásától. Azt mondja, hogy akár látomásaink is lehetnek tőle. Akár!!?? Aztán elmondja, hogy milyen transzcendentális módon lehet öngyógyítást végezni a főzet hatása alatt, és, hogy milyen veszélyek vannak, mikre kell figyelni. Egyenként kell az "oltár"-hoz fáradnunk, és a kisfiútól kézbe venni a "bürökpoharat", ami valójában egy cserépedény, benne kb. másfél-két deci sűrű, barna színű folyadékkal. Közben a kisfiú hókuszpókuszokat csinál a kezeivel, és varázsigéket mormol.
 
Az íze olyan keserű, amilyet még nem éreztem, de azért megiszom az utolsó cseppig a varázsitalt. András csalódottan ül vissza a tűz köré, és mondja, hogy ő bizony nem bírta meginni, mert olyan keserű, hogy nem bírja lenyelni. A többiek és én viszont böcsülettel kiittuk az utolsó cseppig. Azonnal kimentünk a sátorból a sötét kertbe, ahol mécsesek, gyertyák égtek. Balázs és Eszter mondja, hogy nagyon rosszul vannak, én még nem érzek semmit, illetve csak azt, hogy kicsit furcsán érzem magam. Innentől felgyorsulnak az események. Hirtelen fraktálokat kezdek látni mindenhol, érzem, ahogy átkattan az agyam egy másik dimenzió érzékelésére, közben hallom, hogy a kertben mindenki öklendezik, és hangosan okád, van aki fosik is közben. A földet, füvet, fákat, mindent-mindent indián motívumok borítanak, kezdem megérteni, honnan származnak. A jótékony sötét elfed mindent, de a hangok így is ijesztőek. Én is öklendezek, de nem megy a hányás, úgy érzem magam, mint akit megmérgeztek. Kóválygok, szédülök, kiver a veríték, és furcsa dolgokat látok. Aztán visszamegyek a tűz mellé a sátorba, furcsa látvány a tűz, teljesen más értelmet nyer. Hirtelen hánynom kell, alig érek ki az ajtón, sugárba kezdek okádani. Vizzel itatnak, figyelnek ránk, kérdezik minden OK-e. Mondom, ok, ok, de nagyon szarul vagyok. A többiek is, ez megnyugatat.
 
Aztán egyre kevésbé érdekel a rosszullét, lassan már kihánytam mindent, és végtelen nyugalom tör rám. Kiülök a kertbe, közben felszálltak a felhők, és iszonyú csillagkupola borítja be az eget. Sose láttam ennyi csillagot, ráadásul a déli féltekén igazán érdekes csillagképek vannak, amiket most könnyen összekötök gondolatban. Indiánokat vízionálok, a növények megelevenednek, és borzasztóan élvezem az egész helyzetet, ami kissé komikus az állandó okádáshangok és a saját hányásrohamaim miatt is. Aztán kedves manók jönnek, kacsintanak, és azt üzenik, hogy rendben lesz minden. "Minden ugyanaz másképpen!"-mondja Öcsike, és most tényleg megértem, hogy ez így van. Sok kérdésemre választ kapok magamtól az ajovaszka által, és tudom, hogy ez az élmény csak keveseknek adatik meg. A sámán hajnalig énekel, hálózsákomba bújva lehunyt szemmel hallgatom, közben hihetetlen helyeken járok, például sajtát agyam csillámló palotájában. Hajnalban alszom el, és pár óra múlva kipihenten ébredek, eszünk gyümölcsöket, és nagyon jól vagyunk. Ez az éjszaka volt az utazás egyik csúcspontja, a sámánisztikus élmény egész életemben elkísér, és egészen biztosan nem csak rám volt ekkora hatással...

 

 

 

forrás:

egykutyafa.freeblog.hu/archives/2007/02/06/ecuador-006/

Az első leckém az ayahuascától

2010.02.01. 09:35 - hanaura

Címkék: első szertartás

.... ami ért ezzel a szertartással kapcsolatban, amin részt vettünk, az nem egy konkrét "tanítás" volt, hogy mit kell tegyek vagy mit nem, hanem sokkal inkább az, hogy miként értsem meg az ayahuascát, a körülményeit, az egyes elemeit, azt hogy ezt milyen módon integrálhatom bele az életembe. Az egész szertartás, ahogyan megértettem egyfajta kapcsolati emlékeztető volt a természet elemeivel, a földdel, a tűzzel, a vízzel, a levegővel. Amennyire megértettem, a "körítés" pontosan ezt szolgálta, és hiszem, hogy tényleg meg voltak hívva oda a természet erői. Mondhatnánk persze, hogy azok mindig is ott vannak, de azért nem ugyanaz vendégeskedni valahol és csak betévedni valahova, nem?

Hilario nem beszélt túl sokat, tipikus indián. Jól megválogatta a szavait, a mondatai között akár 1-2perces hatásszünetet is tartott, nagyon ünnepélyes volt az egész. És szép lassan mindent elmondott, mi micsoda, közben imákat ajánlott a különböző entitásoknak, elemeknek. Nagyon különleges volt, nem az a fajta dolog amire azt mondja az ember, hogy "áh, minden a felhajtás, belül van a lényeg, ott meg én is így gondolom."

Szóval kaptam, kaptunk egy komoly ízelítőt abból, hogy mit jelent az ayahuasca, és mennyire fontosak a többnyire praktikai okokból "Kidobott" részletek.

Mesélt a sámán arról, hogy a szertartás mennyire komoly jelentőségű, mindennek meg volt  a helye. A jurta helyét már napokkal azelőtt felszentelték, kialakították a kelet-nyugat tájolását, kiásták a szent "tisztuló"gödröt(nem vécé!:)), és megtették az előkészületeket. Aki belépett a jurtába, érezte hogy itt most nem az fog történni ami esetleg máskor történik. Ez nem egy olcsón, könnyen reprodukálható dolog.

Itt jegyezném meg, hogy gyakran szóba kerül ez a téma, miszerint nekünk, a mi körülményeink között mi reális és ideális ezzel kapcsolatban. Én elmondom a véleményemet, vigyázat, teljesen szubjektív lesz!:)

Adott sok-sok lehetőség. Más országokban, és akár több lehetőség kisebb hazánkban is az ide utazó tanítók, sámánok által. Sőt, amire kevesen gondolnak, akár "új embereket" is meg lehet hívni, nem lehetetlen! Szóval ki lehet alakítani valakivel egy kapcsolatot, akin keresztül kvázi áramolni tud ez az egész. Mert nem vagyunk sámánok!!!!  És ha ilyen egyszerűen ki lehetne dobni a képből a sámánt, hát akkor egy nagy csalás lenne a szerepe, nem? Dehogynem.

A következő dolog ami felmerül, hogy az embernek többször van igénye gyógyítani magát ezzel a szent dologgal, mint amilyen sűrűn tud csatlakozni személyesen is egy sámánhoz, valahol a világon. (Tipp: Hollandia egyáltalán nincs messze, anyagilag se egy nagy dolog, és van Santo Daime egyház, rendszeres programokkal.) Namármost az én életemben, ahogy nézem a két dolog együtt látszik menni. AMIKOR itt van valaki (vagy az ember máshová megy) aki egy összekötő kapocs lehet azzal a szférával amiről többnyire (még ayahuasca hatása alatt is) csak álmodozik az ember, akkor megteszi amit tud. Nem?

Amikor pedig úgymond egymaga van, akkor továbbgondolva a kapottakat ami tőle tellik az alapján megcsinálja a maga kis rituáléját. Szándékosan nem szertartást írtam, az egy nagyn-nagyon komoly dolog. Nem csak szándék szempontjából!

És így minden a helyére kerül.

Én személy szerint hihetetlen szerencsés vagyok, mert találkoztam valakivel, aki egy számomra teljességgel hiteles képviselője ennek a dolognak. Hogy a dolgom/utam az ő segítségével fog-e tovább menni, vagy valaki máséval, azt én nem tudom, ezt senki se tudja. Ami bizonyos, hogy elindult valami nagyon komoly.

Most már ideje a magam dolgát is folytatni/elkezdeni(?)!

Néhány újabb érdekes dolog, a téma a "szokásos" sámánizmus!:)

2010.02.01. 09:18 - hanaura

Nem emlékszem kitől kaptam az írást, valamelyik nap betettem, de valami furcsa elrendezés kapcsán a blogponthu úgy elbaszta a törést, hogy helyre se volt kedvem állítani. Fél óra után, miután már a számítógép földhözbaszásán gondolkodtam, feladtam a dolgot, annyira elkeserített a dolog, hogy még ahhoz sem volt kedvem, hogy a témához jobban értő barátaimat megkeressem azzal, hogy mi a problémája az oldal szerkesztő programjának a cikkel. Na mindegy, megoldás gyanánt áttettem word-be és szerény képességeim segítségével egy dekoratívnak éppen nem nevezhető, de legalább olvasható formában újra be tudtam tenni az írások közé. Takasurinak köszönöm a jelzést, sajnos az én dokumentumomban még nyoma se volt annak a fajta tökéletesen impotens kezelésnek, amit az oldal hozzákanyarított, mintegy öt évet öregítve rajtam cirka fél óra alatt. Mindegy. Ami biztos, hogy amint befizetem a csekket az új tárhelyről és a hozzá tartozó domainről(amire egy nagyon kedves barátomtól kaptam segítséget, ezúton is köszönöm neki, név nélkül, ha olvassa, tudni fogja.), akkor áttérek valami más programra, elfáradtam a bénázástól, nem is akarom azt a látszatot kelteni mintha nem akarnék felrobbanni, mert hát de. Komoly munkám van ebben az oldalban, és nem csak az én erőfeszítésem, hanem jó néhány közeli baráté, erre viszont semmi szükségem.

Na, ezt jól megmondtam!:)))

 

És a cikk, amit ha lesz időnk, este megkérem a Mernyaumat, hogy formázza be rendesen, addig is itt az én verzióm, legalább olvasható!:)

 

 

 

 

 

ÖNFEJLESZTŐ/GYÓGYÍTÓ MÓDSZER?

 
 A sámánizmus kialakulása a korai sziklarajzok alapján több tízezer évvel ezelőttre tehető.
Őshazája Belső-Ázsia. Gyökerei azon szibériai törzsekhez nyúlnak vissza,
amelyeket a magyarral nyelvrokonoknaktartanak.
A sámánizmus formái fellelhetők Észak- és Dél-Amerikában, Ausztráliában, Indonéziában,
Délkelet-Ázsiában, Kínában, Tibetben és Japánban egyaránt.
A sámánizmus ősi hiedelemrendszer, kapcsolatba hozható a vallási fejlődés korai formáival,
az animizmussal, mely szerint mindenélőnek és élettelennek lelke van,
és a totemizmussal, mely alapján a nemzetség őseként állatot tiszteltek.
A sámán - mely Magyarországon táltosként ismert - feladata, szerepe sokrétű:
gyógyított, jósolt, jövendölt, a közösség összetartója, szellemi vezére volt.
A nemzetségi hagyományok, imák, legendák, énekek őrzője, áldozati rítusok irányítója. "Lélekutazásait" gyógyítás céljából,
vagy a halott lelkének túlvilágra kisérésének szándékábóltette.
A sámánhitben a világegyetem hármas tagolódású,
felső, középső és alsóvilágra oszlik.
A középső világ a Föld.
A középső világot az alsó és a felső világgal égígérő fa, világfa, (sámánfa),
világhegy, hatalmas folyó, világtenger köti össze.
A mitológiában minderre szép leírásokat találunk.
Az ősi sámánok archaikus létformájában, a test és a szellem egységében,
a tudatos lélektől a kollektív tudattalan még nem vált el.
A kollektív tudattalant mint szellemvilágot ismerték
és az eksztázis állapotát használták fel a kapcsolattartásra.
A sámánokat az eksztázisba jutás mestereinek tarthatjuk.
Az önkívületi állapot eléréséhez a dob monoton, ütemes hangját, a csörgök, a táncpergő ritmusát, sámánénekeket egyaránt segítségül hívtak.
Növények
kivonatait, füstjeit is használták a tudatuk kitágításához,
a transzállapotba kerüléshez, de a kábítószeresekre jellemző kontrollvesztéses,
függő állapot számukra ismeretlen maradt.
A sámánok a lélekutazások során tudatában voltak megváltozott tudatállapotuknak,
ezért is tekinthetők olyan embereknek, akik a földi és a szellemi
valóságban egyaránt biztonsággal mozogtak,
és ismerték a különböző  dimenziók eltérő szabályait.
A sámánok eksztatikus állapotban szellemi segítőik kíséretében,
vezetésével tettek "lélekutazásokat".
 
A kezdeti alsó világba történő utazások alkalmával - ahová pl.alagúton,
 földi lejáratokon, vízmosáson juthattak el -, találkoztak állati segítőikkel.
A későbbiekben ezek a szellemi segítők, szimbolikus erőforrásokként erővel,
energiával  "látták el" a sámánokat.
A felső világba égígérő fán, füstcsatornán, létrán, szivárványon egyaránt eljuthattak.
Az első ilyen irányú utazás olyan élménnyel járhatott, mintha ködrétegen,
felhőn, vagy fénypásztán kellene áthatolniuk.
A felső világban szellemi mesterekre, tanítókra leltek,
akik tanácsokkal, útmutatásokkal segítették őket.
A szellemi tanító nemegyszer a nagyszülő, nőknél a nagymama (ősanya).
Néhány társadalomban a sámánok örökölték szellemi segítőjüket
és egymás között ki is cserélhették azokat.
A sámán kapcsolata a szellemi szövetségeseivel, akik pszichikus,
mágikus erővel rendelkeznek és az egyetemes tudás birtokosai, létfontosságú.
A sámán az adott dimenzióban céltudatos cselekvésre törekedett.
A lélekutazások aktív résztvevője volt, de nem irányítója.
Az utazások céljainak eléréséhez mindig a belső szimbolikus erőforrásaira támaszkodott,
a szellemi szövetségesei tudására, erejére hagyatkozott.
Ezzel is magyarázható, hogy a sámánoknál ismeretlen volt a kiégés – a burn out - jelensége.
 
A sámánmunka alapszabályai kötelező érvényűek voltak,
meghatározták a lélekutazás kereteit.
Ezek: a tiszta szándék, a világos cél, a bizalom és tisztelet - a segítő szellemek,
és a kapott tudás felé -, és a szeretetteljes lelkület.
A sámán szellemi kísérőivel való kapcsolata többféle.
Néhányuknak a sámán a "gazdája", utasításokat adhatott számukra,
 más segítők oltalmazták, védték őt.
Egyfajta "spirituális házasság" is létrejöhetett közöttük.
A szimbolikus segítőket felfoghatjuk pszichikus síkon
a sámán belső alteregóinak.
A sámán utazásai során gyakran eggyé vált szellemi segítőivel.
Az archaikus ember - az animizmus szemlélete ebben támogatta -,
 könnyen átélte a növények, állatok tulajdonságaival való azonosság érzését.
 
Az azonosulást az adott állat bőréből származó ruhák,
tollából készített fejdíszek használatával mélyítették.
A dobolás, a csörgő hangja, a sámánénekek a szellemi segítők "hívására" is szolgáltak.
A sámán énekkel, tánccal, csörgőzéssel sajátos rituálét alakíthatott ki,
 mely segítette a szellemi, szimbolikus segítőivel való minél személyesebb,
erőteljesebb kapcsolat létrehozását.
 
A sámánok rituális, szimbolikus, spirituális gyógyító tevékenysége igen nagy erejű.
A sámán gyógyító munkájának első lépése a szellemi szövetségeseivel,
szimbolikus erőforrásaival való kapcsolatfelvétel volt, segítségkérés céljából.  
A segítőivel tánc, csörgő, ének vagy dobszó közvetítésével került kapcsolatba,
ami egyben az eksztázis állapotának elérését is jelentette.
A sámándob szimbolikusan a sámán "szállítóeszköze",
a szojotok "táltosló"- nak nevezték, jelezvén, hogy a dob monoton ritmusának segítségével
szinte "belovagolnak" a szellemek világba.
 
 
A sámánt a gyógyítás diagnosztikai részénél a szellemi segítők
a betegség "szellemi okozójáról" való tudás megszerzésében "támogatták".
A megváltozott, kitágult tudatállapotát felhasználta arra, hogy "nem
hétköznapi módon" észlelje a személy energiamezejének változásait.
Az egyes szervek működéséről kapott belső szimbolikus képek a
sámánisztikus látásmód, - melyet az ausztrál törzsek harmadik,
erős szemnek neveztek - "gyümölcsei".
Mi a jelentősége a megváltozott energiamező észlelésének?
A sámánizmus hite szerint az egyén pozitív erővel,
energiával teli szervezetében másfajta energiának nincs hely.
Az erő önmagában semleges,
a személynek az energiához való viszonya alakítja pozitívvá, vagy negatívvá.
A betegség állapotát erővesztés állapotának tekintették.
A betegség gyakran a lélekvesztés következménye.
A lélekrész elvesztése nyomán keletkezett űrbe könnyen "beköltözhet" a betegség szelleme.
A lelkét vesztett ember, elszakítottnak érzi magát a környezetétől,
nem érzi az univerzummal való kapcsolatát.
A lélekvesztés történhet trauma következtében, a túlélés érdekében.
De "elajándékozással" is elveszthető, pl. ha az egyén lelkének odaadásával
próbál magához láncolni valakit.
E felfogás szerint a szocializáció folyamatában törvényszerű a lélekvesztés bekövetkezése.
Bizonyos társadalmi helyzetek, pl. diktatúrákhoz való alkalmazkodás,
vagy a háborúk akár nemzeti szintű erővesztést is okozhatnak.
 
A gyógyítás folyamatában a sámán megtanította az erejében meggyengült személyt,
hogyan kerülhet kapcsolatba a szimbolikus erőforrásaival.
Ha ez nem volt lehetséges, a beteg állapota ezt nem tette lehetővé,
Akkora sámán tett "utazásokat",
hogy a szellemek világában megtalálja a másik ember szellemi segítőjét,
erőállatát, vagy visszaszerezze a távolra került lélekdarabját.
A sámánnak az utazások előtt a másik személyt nyitottá,
bizalommal telivé kellett tennie, - ebben a rituális szertartások is segítették -,
 
hogy befogadhatóvá válhasson az egyén számára az erőállat, vagy a visszakapott
lélekdarab által hordozott energia és üzenet.
A gyógyító szertartások ideje egyes társadalmakban,
civilizációkban akár 7-8 éjszakán át is tartott.
A gyógyító célzatú lélekutazások célja tehát a betegség szellemének,
a nem megfelelő erőnek az elűzése, az elvesztett erő,  
az elvesztett lélek visszaszerzése volt.
A sámánok a halottak és a túlélők lelkével is foglalkoztak.
A sámán az életet ciklikusságában látta, a halálra mint egy küszöbre tekintett.
Talán nem véletlen, hogy a sámánok lélekutazásait "kis halálnak" is nevezik.
 
A sámánnak a halállal kapcsolatos feladatai sokrétűek.
A haldokló beteg embernek a középső világban történő lélekutazások
megtanításával is adhatott segítséget.
Ha az egyén felkészült a halálra, a sámán feladata volt,
 hogy mellette legyen, segítse a lelkét a meghalásban.
Ha a túlélők és a meghalt ember között elintézetlen ügyek,
feldolgozatlan feszültségek maradtak,
a sámán a közvetítő feladatát látta el.
Különféle szertartások, társadalmi szokások segítettek abban,
hogy a család el tudja engedni a halott lelkét és a halott lelke a család tagjait.
 
A sámánná válás - kiválasztás, tanulás, beavatás - több évig,
évtizedig tartó folyamat volt.
 
A sámánizmusban lévő misztikus elemek nyilvánvalóak,
hiszen a sámán a valóság síkjai közötti "közvetítő" szerepét látta el.
Lélekutazásait mindig valami cél elérése érdekében tette,
pl. hogy a nem hétköznapi anyagi valóságból való erő
vagy tudás kérésével segítséget nyújthasson egy probléma megoldásához.
A sámán a kapott erőt, tudást - a tudás egy sajátos erőnek tekinthető –
önmagán átáramoltatva továbbadta az egyénnek,
vagy a közösségnek.
Ezzel is segítve a földi élet jobbítását, könnyebbé tételét,
 illetve hogy az emberek, és a közösségek egyaránt megtalálhassák
helyüket az univerzumban.
 
A sámánok az utazást egységként szemlélték,
az élmények, tapasztalások, tanítások globális megértésére törekedtek.
Erre utalhat a sámán szó eredeti jelentése: "az ember, aki tud".
 
A sámánizmus túlélte évszázadok üldözését, a nyitottságának,
a Természet és az Ember belső értékei tiszteletének,
a testi - lelki - szellemi (nevezhetjük transzcendentálisnak is)
egyensúly helyreállítását segítő módszerei hatékonyságának köszönhetően.
A sámáni gyógyítás egyes elemei és napjaink pszichoterápiás módszereinek
néhány technikai eleme közötti analógiák közül csak néhányat emelek ki:
A legszembetűnőbb a megváltozott tudatállapotot használata.
A transzállapot nagymértékben hozzásegít a személyes
és a kollektív tudattalan hozzáférhetővé tételéhez.
 
A megváltozott tudatállapotot használó technikák - hipnózis, 
meditációk, katathym imaginatív pszichoterápia, relaxációs tréningek –
közül a sámánizmushoz a tudatállapot tágulásával járó módszerek állhatnak legközelebb,
ilyen pl. az autogén tréning felső foka, a transzcendens, vagy a Zen meditáció.
Egy kísérlet tanulsága szerint a sámánizmus eksztatikus technikái
nagyhatásfokkal segítik elő a transz állapot agyi elektromos hullámhosszának
,a théta-hullámnak az elérését. Az EEG felhasználásával végzett kísérlet szerint
a sámánok tíz perces dobolása során tett utazás tudatállapota a Zen mesterek
hat órás meditációs munkájának mélységével állítható párhuzamba.
A katathym imaginációs pszichoterápia középfokánál használt technikáknál
szerepel egy ellenséges szimbólum pl. állat megszelídítése
 és a továbbiakban a megszelídített állat segítségének kérése.
 E terápiás módszer használata során,
 ha spontán módon szimbolikusbelső vezér alakok jelennek meg,
a személyiség adott érési folyamatának befejezéséig közvetlen én erősítő hatásuk miatt a
terapeuták támogatják e szimbolikus erőforrások használatát.
 
Az én állapotok, ego state terápiánál (Federn, Watkins) regressziós technikák,
általában hipnózis segítségével,
a fejlődés során létrejött én - állapotok megismerésével,
és a személyiségbe való integrálásával foglalkoznak.
Ego állapotok kialakulása és disszociálása, selfről való leválása
traumára adott válaszként, a túlélés érdekében is létrejöhetnek.
Ez a sámán hit lélekvesztésével állítható párhuzamba.
 
A sámánizmus és korunk egyre jelentősebbé váló lélektani irányzata,
a "negyedik erőnek" nevezett transzperszonális pszichológia közötti
párhuzamok alapján talán nem túlzás azt állítani, hogy a sámánok
tudták és gyakorolták mindazt, amit korunknak a transzperszonalitás szemlélet,
 szellemiség tanít.
 
Ilyen az archetípusokkal, a szellemi gyökereinkkel való kapcsolat.
A sámán szellemi segítői, a kollektív tudattalan szimbólumainak tekinthetők.
 Jung tanításai révén ismert, hogy a kollektív tudattalan archetipikus képeivel,
 mitikus figuráival, szimbólumaival való kapcsolat,
együttműködés a testi-lelki-szellemi összhanghoz, a
pszichés és spirituális egészséghez nélkülözhetetlen.
 
Weöres Sándor így ír "Az őstudás" című versében:
 
"Aki a lényében rejlő ős tudást önmaga számára meghódította, mindent elért,
ami emberileg elérhető, az élet és halál csak felületesen sebezheti,
lényegében sérthetetlen és teljes."
 
A transzperszonalitás élmény-centrikussága,
a kibővült tudatosságállapotának felhasználása az univerzális tudáshoz való jutáshoz,
a spiritualizmus, az öntranszcendálás szükséglete a sámánizmussal közös jellemzők.
 
A sámánok "eksztatikus kommunikációja", a szellemi világ,
a transzcendens üzeneteinek megértése a transzperszonális irányzat
diszidentifikáció és a biszociáció fogalmával analóg.
 
Diszidentifikálódni azt jelenti az egyén képessé válik a hierarchikus tudás befogadására,
azáltal, hogy megszűnteti a teljes azonosulását valamely hittel,
attitűddel, vagy értékrenddel.
Ezáltal éri el, hogy a tudatosság magasabb szintjén működhessen.
 
A biszociáció fogalma arra a kreatív, nyitott szemléletmódra utal,
mellyel az egyén a korábban disszonánsnak tartott dolgokat is
szerves egységbe tudja kapcsolni.
 
A napjainkban terjedőben lévő sámán technikák –
a különféle sámán módszerek közös elemeire alapozva –
az önfejlesztés eszközéül szolgálhatnak.
Segíthetik az egyént önmaga útjának,
a kérdéseire való válaszok megtalálásában.
Megtanítja az egyént arra hogyan válhat önmaga erőforrásává,
tanítójává, hogyan szabadíthatja fel belső energiáit.
Költői képpel élve: "... rákapcsolódás az élet-fölötti erőre,
általa saját képességünket sokszorosra növeljük."
Vagyis lehetőséget ad arra, hogy a hétköznapok világába
becsempéssze a tudattalan segítő, kreatív erőit,
hogy ezáltal az egyén lehetőségein belül a legjobbat érje el.
 
 
 
 

 

Kirándulás az erdő ütőerénénl..

2010.02.01. 09:00 - hanaura

Címkék: kép

Ayahuasca témák

2010.01.31. 13:22 - hanaura

Jó hír, hogy elég sok dolgot össze sikerült szedegetni pár könyvből, amiket az utóbbi időben olvastam, ezeket szeretném mostanában közzétenni. Ez jó alkalom lesz nekem is pihenni, mert noha sok-sok dolog gyűlik még a belső winchesteremen(vagyis egyre több:), de néha amikor rossz kedvem van, akkor nem tudok annyira írni. Mostanában volt néhány probléma az én életemben is, meg az oldal körül is akadtak tennivalók, szóval Hanaura kicsit elkenődött, és ameddig bedob 8-10doboz spirituális redbullt, addig itt lesznbek ezek az írások. Nem keveset nyomoztam utánuk mert olyan könyv nincs, amiben akár csak a tartalomjegyzékben megemlítik, hogy itt most ayahuasca témaköre lesz tárgyalva!:)

Bárcsak lenne...

Most keresgélek még több könyvet, szeretnék még többet tudni erről a dologról, és nem csak tudni, hanem közelebb is kerülni hozzá. Az indián kultúrákról, és egyéb spirituális "Módszerekről" azért jó olvasni, mert minimum az embernek lejön azoknak a gondolkodásmódja. Ugyanis ennek az a rákfenéje. Nem ami történik, mert azt ezerszeresen félre lehet érteni, hanem ami mögötte van.

Az őslakosok sehol se variálják túl az életüket. Még teszem azt Afrikában, ahol elképesztően babonás nagyon sok törzs, még ott is szimplán élik meg ezeket a dolgokat, csak valahogy amikor "elhozzuk" (ellopjuk?) tőlük ezeket a dolgokoat, akkor mivel a mi felfogásunknak túl súlyos a csomag, ezért kihajítunk pár nem annyira fontos dolgot. Egyszerű, annyit bír cipelni az ember amennyit, nem?

Ha már ayahuasca téma, mik azok amiket első körben szokás kidobni az ablakon:

-A tradícionális szertartás

-Az icaro-k (gyógyító dalok)

-Az indián megközelítés/gondolkodásmód

Ebből lesz aztán egy ilyen new age dolog, és az ember nem érti hogy miért nem ugyanaz történik, mint amiről olvas. NYilván megvannak a korlátaink, és eljátszani hülyeség lenne bármit is, de ezek fontos dolgok, és ma már olyan sokan beszélnek nálam sokkal jobban angolul, annyi anyag van a neten. Ide is igyekszek minél több dolgot leírni, amit találok, olvasok, hallok, vagy csak úgy "leesik".

Én úgy vagyok ezzel, hogy ha valami érdekel, akkor annak megpróbálom minden részét látni, mert többnyire a legfontosabb dolgok nincsenek szem előtt. Ezt a fafaragással kapcsolatban értettem meg, talán tudjátok páran, hogy ezzel (is) foglalkozok. És tudni kell, hogy a magyar népművészet valami egyedülálló gazdagsággal rendelkezik, ahol az olyan dolgoknak mint az ayahuasca témában mondjuk az icarók-nak, kulcsfontossága van. Pedig ugyanúgy nincs szem előtt. Olyan szimbólumrendszerrel dolgozik ez az egész művészeti komplexum, hogy őrület! Mint amikor valaki nyelvet tanul: egy-egy dolog teljesen kontextus-függő, szöveg/szituációfüggő.

S amikor ayahuascáról gondolkodik az ember, vagy olvas róla az ugyanilyen: totálisan kontextus-függő.

 

Na ezért szeretnék én megismerni, és leírni minél több háttéranyagot!

 

A szabadság szárnyain

2010.01.31. 12:54 - hanaura

Címkék: kép

Fórum ajánló

2010.01.29. 23:59 - hanaura

Címkék: ows fórum

Ma beszélgettem AxisMundirával és szóba került a fórum az oldalán. Én ezt eleddig nem néztem meg, már magam se tudom miért, mert amúgy az oldalt igen gyakran látogatom. Na mindegy, ma meglestem. Szóval ez egy nagyon jó dolog, ajánlani tudom a megsasolását: www.ows.eoldal.hu/oldal/forum , én asszem elő fogok ott is fordulni. Hiszek az összefogásban, szeretem azt az oldalt, és persze marha jó a forum, másképp legfeljebb udvariasan beköszönnék!:)

Erről fogok a fórumon is írni, tényleg érdemes megnézni!

Kedvenc idézetek

2010.01.29. 23:55 - hanaura

Címkék: idézet

Ugyan szerepelt már néhány napja az alábbi idézet, ma újra eszembe jutott. Sokat mondó, engem újabb önvizsgálatra inspirál. Remélem ez mindig így lesz.

 

 

"Az a kérdés, milyen fajta szellemek hajlandók a praktizálóval kommunikálni, nem vetődik fel abban az esetben, ha az adott személy kellően fegyelmezett, a veszélyeket számon tartja, tisztában van saját magával és saját alapvető motívumaival, és kellő figyelmet fordít arra, hogy kik azok a szellemek, akik a feleletet megadják.

 

Probléma nagy valószínűséggel akkor adódik, amikor a gyakorló sámán megfeledkezik a fegyelemről, elveszti az éberségét, s hagyja gondolatait elkalandozni. Ebben az esetben az ilyen személy szem elől téveszti, milyen nehéz felismerni vagy tudomásul venni, hogy a szellem, aki meglátogatja őt, lehet, hogy a saját tudatának a kivetülése, és nem hiteles látomás, amely önkívületi állapotában a szellemek világából meglátogatta őt. Tudatosan vagy öntudatlanul mindannyian hajlamosak vagyunk arra, hogy tévhitekbe ringassuk magunkat.

 

Kulturális háttér, összefüggő mítoszrendszer nélkül, melyhez a gyakorló sámán tartozik, hogyan képes valaki értékelni azt, ami az úgynevezett szellemvilágból érkezik? Hogyan tud az ilyen ember különbséget tenni a vágyálmok, a vágyak megvalósulása és a hiteles dolgok között? Csakis éberséggel és a saját motivációja állandó vizsgálatával, az erő iránti vágy legmélyebb okainak felszínre hozásával képes valaki önvalója árnyékán túljutni.

-Eleanor Ott

Ütőér

2010.01.29. 23:53 - hanaura

Címkék: kép

Újabb álom

2010.01.29. 23:51 - hanaura

Címkék: álom

Sajnos a múltkor elkövettem azt a hibát, hogy amikor felébredtem egy álomból(ráadásul az ayahuascáról szólt), akkor nem keltem fel rögtön leírni. Most valamikor hajnap felé lehetett ez az álom amiről írni szeretnék, és ahogy lenni szokott napfelkelte után, az álom után nem ébredtem teljesen fel, csak további "rövid epizódok" voltak, mindenféle témában. Így hát sikerült elfelejtenem a nagyját.

Amire emlékszem, hogy látomás keresésen voltam, és azt hiszem Devalon is ott volt (felmerült másokkal is a látomáskeresés, mint fontos epizód a spirituális életemben). A második napnál jártunk, az első iszonyatos, kegyetlen volt, nagyon nehéz, de amennyire emlékszem, a második nap végére megfordult a dolog, és elkezdtek érkezni a dolgok, és ha jól rémlik, oda jött este Devalon is. Addigra már folyamatos vízióim voltak, de nem értettem őket.

Sajnos a fel-nem ébredés átka, hogy többre nem emlékszem. Nem vagyok hülye, rengeteg ostobaságot álmodtam már, szóval nem biztos hogy ez valami hűűű de nagy jel vagy üzenet, mindenesetre figyelni fogok, az álmaimra is.

Nagyon fontos a számomra ez a dolog, ahogy telnek a napok egyre jobban félek, és ezzel együtt is egyre jobban várom. Nem egy beavatási szertartás nyilván, de azt érzem, hogy sok dolog tisztább lesz utána. Na és persze utána nagyon szetenék ayahuascát inni, reményeim szerint kellően megtisztulva, legalább is a magam szintjén.

Érdekesség, hogy látomáskeresés, naptánc, és peyote szertartás előtt is szokás izzasztókunyhót csinálni, ahogy olvastam, megtisztítani a testet és az elmét. Az izzasztókunyhónak délebbre nincs olyan nagy hagyománya, amennyire tudom, de ennek utána fogok olvasni, hogy ne írjak le hülyeséget. Ami biztos, hogy Hilario szereti és időnként alkalmazza is ezt a szertartást, kvázi levezetésnek.

Amennyire látom összefüggenek a dolgok.

 

Mielőtt egy fontos találkozóra megy az ember, megfürdik és tisztességesen felöltözik. Imádkozom, hogy az én találkozóm sikeres legyen, és az előkészületek is. Felesleges szétspekulálni az embernek önmagát, hogy ez vagy az az ayahuasca kép mit jelentett, ami konkrét, az úgyis egyértelmű lesz, aztán persze van ami sokkal később kerül a helyére, de történik. Azonban nem árt megfelelően felkészülni, és itt nem arra gondolok, hogy menjen az ember Brazíliába, mert lehet a századik emeleten is felkészült valaki, és az Amazonasnál is felkészületlen. Nem árt megtenni amit lehet, és ezek nem biztos, hogy mindig ősi rituálékat jelent.

Főként szándékot.

Élménybeszámoló

2010.01.29. 00:15 - hanaura

Címkék: élménybeszámoló

Íme, SD barátom igért beszámolója, a tőle megszokott kötetlen, végtelenül szimpla, és őszinte stílusában. Néha azon gondolkodom, miért nincs több ilyen ember, mint SD? Annyival könnyebb lenne az élet...:)

Ím, a beszámoló:

 

kb. 2 hónap után ismét felerősödött bennem az érzés, hogy ayahuascát kell innom. Nem volt kérdesem hosszú ideig a létezéshez, illetve ha volt is a válasz mindig bennem volt. Mindig megkaptam a helyes választ mindenre, csak hallgatni kellett a belső hangomra.
Aztán a napokban valami azt sugalta, hogy találkoznom kell azzal a két "női" szellemmel, illetve hogy pontosabban fogalmazzak női hangon megszólaló szellemmel akikkel még a legelső ayahuasca trippem alkalmával futottam össze és megmutatták hogy milyen a földön nem létező határtalan szeretet. Sokat gondolkoztam rajta, hogyan lehetne leírni azt a szeretet amit sugároztak anno. Nem tudom leírni. Értitek? Nem lehet !!!! Ilyen nincs a földön. Ha full szerelmes is vagy és rózsaszínben látod a világot, akkor is ez a földi szeret szinte "gyász" ahhoz képest.
Nem tudom értitek e, vagy ti is átéltetek e már ayahuasca hatására ilyet, hogy határtalan szeretetet megmutatják számotokra milyen. A mai napon pont ezen gondolkoztam a tea főzés közben és arra jutottam, hogy a legjobb szó rá az Isteni szeretet. Fantasztikus csoda, és nagyon boldog a szivem, hogy  megtapasztalhattam anno az Isteni szeretetet (nevezzük így).
 

Tudni kell, hogy kb. 30 perce jöttem le a második pohár ayahuascáról és rögtön le is kell írnom amiket gondolok. Megkell osztanom ezt a trippet is. Ha mással nem, hát majd magammal, mikor pár hét múlva újra olvasom.

Szóval a mai trippem célja az volt, hogy ismét találkozzak azzal a két női hangon megszólaló szelemmel, és tanítsanak a szeretről, és szerelemről hogy mi is az, és mondjanak el róla nekem mindent. Ja és persze ismét érezni akartam azt az érzést amit régen a legelső trippemnél.

Este 10, készen álltam lelkiekben a teára. 3dl-re főztem le. Jó hülye voltam, mert olyan keserű volt, hogy az első kortyot vissza sem bírtam tartani, és kihánytam, egyenesen a DVD lejátszóra a felét :-) (Remélem azért működni fog majd:-) )

Sebaj gondoltam, felhígítom vízzel, mert ez ihatatlan. Felhígítottam 6 dl-re. 2 dl-t be is toltam. kb. 45 perc múlva hányás, még 15 perc és kezdődött a trip.
Elég rendes volt most, mert nem annyira hirtelen tört rám, mint szokott. Szóval nem másodpercek alatt voltam az övé, hanem hagyott pár perc átmenetet.

Apró kicsi fraktálokat szórt elém, és hívott hogy menjek egyre közelebb. Úgymond szedtem fel a fraktálokat a földről és hívot hívott hogy menjek még még közelebb. Teljesen átadtam magam neki, nem ellenkeztem és mentem. Majd megérkeztem. Megint mondta amit múltkor, hogy ne a szobába csináljam, ez mesterséges világ neki, és itt csak ilyet tud mutatni. Erre mindenféle idegen földön nem létező gépies világot mutatott. Mesterséges világ volt, földön nincsenek ilyen szerkezetek és anyagok. Kalauzolt ebben a világban, úgy mint valami idegenvezető. De kurva érdekes volt közben, mert semmit nem mondott magyarul. Olyan hülye nyelven beszélt, totál az volt az eszembe (már amennyire magamnál voltam), hogy franciául és oroszul gagyog :-) Akkor még nem értettem, hogy miért nem magyarul beszél hozzám. Értettük egymást ennek ellenére. Tudtunk kommunikálni. A hangját hallottam csak nagyon nagyon halkan, az érzéseinkkel kommunikáltunk.

Miután már "hülyét kaptam", hogy a francé nem magyarul beszél, és miért nem hallom rendesen, mert mindig tisztán hallom a hangokat ahogy beszélnek hozzám, aztán beugrott mit akar mondani ezzel. A hétköznapi életben többször van, hogy beszélnek hozzám szellemi segítőim, tisztán érezni mikor mondják, néha elalvás előtti állapotban kristály tisztán hallani is őket, viszont reggelre mindig elfelejtem mit mondtak. (Nem álomban!) Próbáltam a héten megfejteni mit akarnak mondani, de nem tudtam.
Az aya trip alatt persze rájöttem. :-) Az elmém volt csak kíváncsi rá, hogy mit mondanak, ha az érzéseimre hallgatok mindig, nem az elmémre és nem az agyam által generált gondolatokra, akkor ők épp azt mondják ! Szóval nem kell hogy halljam őket, vagy értsem a nyelvüket úgy mint földi hallandó embertársaimét. Elég csupán az érzéseimre hallgatni, hogy épp mit kell tennem, és ők pont ezt mondják !


Volt egy másik érdekes mozzanat, amikor hirtelen erre "rájöttem", ennek a résznek egyből vége lett, és próbált az agyam rágondolni hogy hol a francba van már az a két női szellem akik miatt csinálom a mai teázást. Kaptam ám én itt olyat, hogy csak na. Szembesültem a félelmeimmel. Megtanítottak, hogy először győzzem le a félelmeimet aztán majd azután akarjak én itt női szellemeket. Cserébe megjelent oldalt egy kb. 2 magas imádkozó sáska és csápjaival a hasamnál ketté akart fűreszelni. Kajak olyan volt a csápja mint a láncfűrész és azt belém vágta, a hasamál keresztbe elkezdett vágni. Rendesen éreztem hogy már félig ketté vágott. Először befostam, mert tudni illik én rettentően félek sokféle bogártól, és ez a fasz meg pont egy 2 méteres imádkozósáskával akar kettévágatni. Átfutott a gondolat a fejemben, hogy ha akarnám eltudnék menekülni ettől az igen félelmetes teremtés elől, de rögtön jött is a következő gondolat, hogy akkor rögtön megbuktam a vizsgán. Így hát nem mentem, engedtem magam neki. Fűrészelt rendesen a csápjaival. A törzsem felénél járt már. Emlékeim szerint itt szándékosan "elkergettem" nem akartam hogy csinálja tovább. Sztem itt megbuktam a vizsgán,mint a picsafüst. Úgy érzem ha engedtem volna, hogy teljesen ketté vágjon akkor a vizsga sikeres. De így épphogy nem mentem át, magyarul megbuktam :-)

Ez nagyon rövid trip volt, maximum 30 perc volt, és lejöttem róla. Megittam másik majdnem 2 dl-t is. 1 óra múlva az is beütött. Megjelent mellettem egy alak, leült egy fotelba. Érdekes volt, mert én feküdtem az ágyamban, és éreztem az ő érzését ahogy mellettem ül, és éreztem a fotel körvanalait pedig ő ült a fotelban nem én. Mondta hogy készüljek fel, menni fogunk. Mondom menjünk. Egy olyan űrhajóban voltunk amilyet én még életemben nem láttam. A teteje egy félgömb alakú üveg és mindent lehetett látni belőle. Megnyílt az ég !!! Megnyitották az eget és kimentünk egy szempillantás alatt az űrbe. De én nem is űrnek hívnám hanem egy másik dimenziónak, egy másik világnak.
Szétnéztem hogy mi a helyzet odakint, az űrhajót nem tudom ki vezette, de maximum olyan kb. 3 méteres kör lehetett és kb. 2 méter magas, és ketten voltunk benne. Olyan volt mintha az a fickó a gondolatával vezetné. Odavitt egy pillanat alatt egy érdekes bolygóhoz. Először azt hittem, hogy az a nap, mert valami fantasztikusan ragyogott. De gyorsan rájöttem, hogy a nap az "sárga" és nem lehet belenézni és éget. De ennek a felszíne kb. 2 méterre volt tőlem, tök gyorsan forgott és vakítóan fehér és ibolya kék színe volt. (Tipikus korona csakra színű volt)

Nem is volt forró mint a nap. Nagyon kellemes érzést sugárzott. Majd mondta a fickó az űrhajóban, hogy engedem e ennek a fehér gömbnek, hogy "kimossa az agyam". Éreztem közben, hogy ha engedem neki akkor közelebb és közelebb megyünk hozzá. Engedtem. Teljesen belemártottam az egész fejem, ebbe az elég gyorsan forgó fehér és ibolya kék színű fény bolygóba, fény gömbe. Nem volt rossz érzés, kellemes volt. De még most nem tudom hogy mit "mostak ki belőle". De az érzés alapján a tudatallatimból valami hülyeségeket tüntethetett el. Ami nem baj :-)


Kb. 20 perc volt ez a trip is, és vége is lett. Hát ilyen rövidben még sosem volt részem, viszont a lényeg hogy ismét tanítottak. Rájöttem arra, hogy miért nem azt adta amire vágytam előtte. Mert nem én vágytam rá, hanem az agyam csak. Az agyam és én az nem ugyan az. Nem szabad azonosulnunk a gondolatinkkal. Ismételten az ayahuascának volt igaza, mert megint azt adta aminek a lelkemnek volt szüksége, leszarta nagy ívben az agyamat :-) Először picit csalódott voltam, de rájöttem, hogy ne legyek az. Mindig annak kell örülnünk ami van, nem pedig az miatt szomorkodni, hogy mi lehett volna. Eszembe jutott, hogy akár olyan is lehetett volna, hogy nem sikerül egyáltalán a tea, és csak jól lehányom a DVD lejátszómat és cserébe meg semmi :-) De persze amint írtam a DVD lejátszó lehányás megtörtént, és még cserébe egy kicsi utazás is volt, és tanítás. Még ha nem olyan hosszú mint előzőekben szokott lenni, akkor is elkel fogadni, hogy az ayahuasca úgy érezte ma ennyit adhat nekem. Elfogadom és örülök neki. Ismét tanulhattam és olyan dolgokat tapasztalhattam meg, amit ebben a 3 dimenziós világban nem láthatunk.

 

Élménybeszámoló

2010.01.28. 18:13 - hanaura

Címkék: élménybeszámoló

Holnap fel is teszem, egy barátom küldött egy nagyon különleges beszámolót, a maga viccesen őszinte stílusában. Nagy kedvencem az ember!:) Kérte, hogy név nélkül menjen a dolog, annyit elárulhatok, hogy tenen2004 néven van jelen a fórumon, egyenlőre inkább olvasóként, de ami késik nem múlik!:)

Mindenesetre bennünket megörvendeztetett egy beszámolóval, holnap leközlésre kerül!

Kedvenc idézetek

2010.01.28. 16:46 - hanaura

Címkék: idézet

 

"...Látomás keresése előtt el kell érnünk magunkban némi tisztánlátást, és az ellenállás hiányát-önátadást lemondást. Ha az ember nem hajlandó jelen lenni abban, amit most megél, a látomás nem fedi fel önmagát. El kell jutni abba a körbe, ahol nincs ellenállás, nincs fönt és lent, és nincsenek szögletes sarkok, melyekbe beleütközhetnénk.

Így az ember egy napon eggyé váli a körrel...."

 

 

-Brooke Gyógyító Sas

(teljes nevén: A Hajnalcsillag Nemzetség Szivárványának Lánya, Akit A Nap És A Hold Segít, És Aki Gyógyító Erejét A Sastól Kapja)

· 1 trackback

A halál kötele

2010.01.28. 16:31 - hanaura

Címkék: kép

Számos, a szövegkörnyezettől, és a az egyes tájak szokásaitól, saját ízeitől függően számos fordítása létezik az ayahuasca szónak. Leggyakrabban a kecsua "lélek liánja" fordítás ismerős.

Többek között a fent említett cím is az egyike ezeknek a fordításoknak.

Érdekes nem?

A lélek liánja...

A halál kötele....

 

Igen sok oldalú, ezerarcú tanítómester ez!

Fórumtalálkozó, cím-felfedezés, meg ilyenek..

2010.01.28. 16:27 - hanaura

Címkék: mindenféle

Még csak a fórumra írtam ki, de február 13-án lesz újabb fórumtalálkozó. Majd kiteszem ide is, csak ha valaki ritkábban néz be akkor esetleg úgy tűnhet, mint ha még az előző lenne ottfelejtve. Úgy reflexből...))))

Ilyen is volt már, ugyanis..:)))

Ma próbáltam ki, működik az ayahuascareality.hu domain cím is, Halucska pillanatnyilag vidéken van, és elfelejtettem megkérdezni erről, de úgy tűnik odatette már. Ez már csak azért is jó, mert noha sok dolgot meg lehet oldani átirányításokkal, Ogre jóvoltából ezért is működik az ayahuascareality.try.hu cím is, de azért ez az ayahuascareality még is csak amolyan bejáratott név, vagy mifene.

Újabb filmek tornyosulnak előttem, több helyről is kaptam jó dolgokat, úgy látszik jobb lesz tartani az elmúlt néhány napban javuló tendenciát mutató adatfeldolgozási képességemet, mert így is sok dolgot nem tudtam még jobban megnézni.

Sokan beszéltek pölö az Avatar című fimről, am megjelenése idején (Hálistennek gyorsan megkaptam:), és Ogre küldött át külföldi oldal címeket is, ahol szóba hozzák az ayahuascát párhuzamként. Amiben nem kevés igazság van. Egy ideig gondolkodtam, hogy néhány fordítást leközlök, de igazából ezt valamivel korábban kellett volna. Na mindegy, majd írok még talán erről.

Az utóbbi néhány bejegyzésben feszegetett sámános témák is azért kerültek be, mert ez az amit még inkább ki szerenék bontani. És természetesen olvasás közben nekem is van lehetőségem tanulni. Hát mit mondjak, van mit!:)

Ez volt az oka, és lezs a jövőben is, hogy sok-sok háttéranyagot teszek ide be.  Megmaradt nagyon bennem, amikor beszélgettem Hilario Arutam, Ecuadori sámánnal és kérdeztem egy ilyen technikai dolgot tőle. Már nem is emlékszem a kérdésre, a válaszra annál inkább. Valahogy úgy fogalmazott, hogy "te most (mármint én) egy csirke szárnyának a végén lévő tollpihéről kérezel, de így nem fogod megérteni a csirkét. Gyere el hozzám Ecuadorba és akkor megtanítom az egészet, és ismerni fogod nem csak az egész csirkét, hanem a rokonait, az őseit, a barátait, és a környezetét is."

Ez eléggé bennem maradt, és erős hajtóerő volt a későbbiekben is a "háttér" kibontására. Több rokon növényről is írtam, vagy kerestem cikket. Hiszen azoknak is megvan a helyük, és noha a számomra az ayahuasca nem csak "egy" a sok növényi tanító közül, nagy hülyeség volna bármit is visszautasítani, főleg ismeretlenül. Én a többi növényt is a "csirke rokonainak" tartom. Mert az hogy valami a legfontosabb a számomra az nem jelenti, hogy bármit "kidobnék" az ablakon. Miért is tenném?

Na szóval, amennyire a képességeim engedik igyekszem teljes képet adni az ayahuascáról, amiben nagyon sok dolog beletartozik és belefér.

Fontos tudni hogy az ayahuasca sámán(és bármiylen sámán) nem egy new age doktor, nem egy pszichoterapeuta(noha a pszichoterapeuta feladatait is elláthatja), nem egy természetgyógyász, hanem egy egy ősi kultúra követője, aki noha a jelenben él(Lásd kólás üvegben tárolt tea a videókon, meg műanyag festékes vödör..:))), de tisztában van, és ami még fontosabb: összeköttetésben azzal a "vonallal" ahonnan a tudása jön. Ezzel együtt is sok nem-sámáni alkalmazás ismeretes.

Soha nem írok külföldi oldalakról.

Miért is?

Mert a külföldi oldalak többsége:

-Keresztény vallási csoportok ayahuasca tradícióit mutatja be

-Egyfajta modern terápiás/pszichológusos vonal

-Pénzért csoportokat kalauzolós 

 

Mi ezzel a gáz? Röviden: semmi.

Ezek mind különleges dolgok, és az ayahuasca ezerarcúságát mutatják. Ezen kívül nagyon sikeresek is. Csak nem az én fő érdeklődési területem. De vitathatatlanul jelen vannak, sikeresek, és jó dolgokat közvetítenek. Lásd Santo Daime, UDE sikerek....

Meg aztán nekem is van egy szájízem na!:)

 

Szóval a jövőben főzési tanácsok, élménybeszámolók, stb mellett továbbra is lehet számítani mindenféle érdekességre!

Modern szelek (Erre varrjon gombot valaki!:)

2010.01.28. 15:17 - hanaura

Címkék: kép

Értékelés, értelmezés-ismét!:)

2010.01.28. 00:30 - hanaura

Címkék: értelmezés értékelés

Ma gondolkodtam egy-egy "szervezett" vagy önálló kis rituálé sikerességéről. Eddig mindig a megfelelő értelmezést hangsúlyoztam, aztán elkezdtem másféle terápiákkal ismerkedni. Nagy okosságokat most se tudok, olvasok, figyelek, kérdezek. Majd idővel, ha már valamelyest képbe kerültem több az itteniek kiegészítésére szolgáló dologgal, akkor írok ezekről is. Nem kell nagyon titokzatos dolgokra gondolni, mindig is érdekelt a hétköznapi pszichológia, igyekszem minél többet magamba szippantani légzőterápiás információkból(és idővel remélem alkalmazni is sikerül ezeket), illetve más bennszülött kisebb-nagyobb szertartások. SZóval most olvasok. Illetve nem is olvasok: tanulni próbálok. Reméljük sikerrel..:)

Naszóval, ahogy arról már írtam is, csak hogy felvillantsam a tőlem elválaszthatatlan "hovarakást" illetve kategorizálást, kétfelé osztottam magamban mindenféle gyógyító eljárást. Természetesen ezek gyakran keverednek.

Az egyik amikor "csak" átesni kell rajta.

A másik pedig ahol valami tanítás van, amivel nem árt kezdeni valamit.

Hogy miképpen lehet különbséget tenni, arra még nem jöttem rá, szóval ne kérdezzetek!:)

A lényeg, hogy az első kategóriába tartozó gyógyítási folyamatokon "csak" átesni kell, amennyire látom. Különböző sokkterápiák, stb stb.

A másik kategória az ami gyakorlatilag mindenféle látomásokkal operáló folyamat szerves része, legalább is amennyire megértettem. És ezen kategória számomra kiemelt jelentőségű és erejű orvossága az ayahuasca. Én különösen értékesnek tartom a beszámolókat, a hozzájuk tartozó szubjektív mivoltukkal együtt. Emberek vagyunk, különbözőek, így nehéz is az ehhez hasonló dolgokban egyetemes, közösen felállított objektívséget működtetni. Na mindegy.

Szóval a beszámolók, ahogy jó néhány itt is olvasható, számtalan összetett képből, szimbólumból, és akár kommunikációkból áll más entitásokkal, tanítások elfogadása. Ez nem túlzás, aki részt vett már ilyesmin, az tanúsíthatja!:)

Beszélgettünk többekkel most is, de főleg az előző fórumtalálkozón, hogy nem kell mindet feltétlenül értelmezni. Ezek azok a dolgok, maiket a magam szórakoztatására:) felállított első kategóriába sorolok.

Itt amit hangsúlyoznék, ezt asszem a saját kisujjamból szoptam, nem hallottam még máshol, az az értékelés fontossága. Ahol nincs is szükség értelmezésre, ott is meggyőződésem, hogy szükséges az értékelés. Ez utóbbi nyilván egy tágabb teret biztosító dolog.

Ahogy majd az alábbi idézetben is olvasható az eddigiek alátámasztásául Eleanor Ott, egy kiváló amerikai antropológus szavai, nagyon fontos a kontextus. Ez lehet a felkészülés( vagy ahogy időnként nevezik a szet, szetting témája), a kulturális háttér(Hát ez az általunk követni próbált folyamatok hazáját illetően eléggé bukta gyanús dolog), illetve egyszerűen a tájékozódás, olvasás, stb. Ez se feltétlenül megbízható, olyan sok ellentmondás olvasható időnként egyazon témáról, de legalább egy kis segítség.

Tetszik vagy nem, minket nem az Amazonas mellé pottyantottak, az a fajta képzés és háttér teljes egészében hiányzik, ami ott evidens.

Erről a témáról egyébként megkérdeztem Devalont is, ha nem felejtem el, holnap írok róla.

Szóval én itt ahol élek, az első emeleten, Magyarország fővárosában, nos ez nem egy túl sámáni háttér(Na jó, tíz évvel ezelőttig falun éltem:)), de hát az ember azt csinálja ami van. És néha a kevesebb több. Hallottam/olvastam rendkívül részletes sámán szertartásokról és végtelenül egyszerű/nagyszerűekről is. Szóval nem ez a lényeg.

Megint csak visszakanyarodnék az előbbihez: értékelés mindenkoron, és ahol indokolt ott értelmezés is. Az értékelést én a kimoshatatlanul vidéki parasztgyerek fejemmel úgy fogalmaznám meg, hogy tudni hova rakni a dolgot. És sok dolognál ez a legjobb és legtöbb, ami elkövethető. Így is túl sok "értelmező-művész" van a világban, lásd: nyú édzs.

Az értelmezés sokkal nehezebb dolog. Először is nem vagyunk tökéletesek. Másodszor legtöbb esetben az ember még véletlenül sincs tisztában a saját rejtett, és mind a folyamatot, mind az értelmezés/értékelést beszinező motivációival. Én legalább is kínlódok ezzel, asszem nem vagyok egyedül.....:)

Az értelmezés már magában foglal egyfajta közös, vagy minimum kompatibilis kozmológiát az adott folyamattal, teszem azt a világ másik végéről származó ayahuasca gyógyítással. És feltételez egy elég komoly önismeretet, és gyakran ez is foghíjas. Én magam is ebben a témában gyúrok sokat az ayahuasca segítségével. Mert van gyúrni való, nem kevés.

Az értelmezés, a közös kozmológia mondhatjuk azt is, hogy egy közös gondolkodásmód. Vagy, ahogy előbb is írtam: minimum kompatibilis. Ez nagyon lényeges. Ugyan miért van, hogy pölö a Santo Daime egyház az ayahuascával nagyon komoly keresztény szimbolikájú tanításokra, látomásokra, megértésre tesz szert az ayahuasca ceremóniák során? Mondhatja valaki hogy szet/szetting, és ebben is van igazság, de tuti nem a teljes. Habár igaz. Ami az indiánoknak a védőszellemek, erő állatok az gyakran náluk angyalokként jelennek meg. Nem azért mert a tudatukból ezt tudja előhalászni a gyógyszer. Bármit tudna. De ez a nyelv. Ez a kozmológia. És a mondhatni tanuló számára a jóindulatú tanár a saját nyelvén beszél. SZóval ez egy képlékeny folyamat, mint ahogy meggyőződésem szerint a fizikai világ mögött húzódó "másik" is az. 

Szóval az ayahuasca jól "passzol" akár európai vallásokhoz is. De hozzá kell tenni, hogy egy olyan komolyan felépített rendszere van ennek(és természetesen más) vallásnak, ami lehetővé tezsi az élmény értékelését, és értelmezését is. Egy másik egyház az Ono De Vegetale akik egy a Santo Daime, és a sámánok által alkalmazott főzetnél egy lényegesebben mérsékeltebb hatásút fogyaszt, egy szokás is, körben egy asztalnál inni ezt a némiképp felhígított ayahausca főzetet inni, és a szentírásukról(Biblia) beszélgetni, illetve egyfajta misztikus módon, kvázi "ajahuaszkásan" értelmezni is azt. Szóval jelen van az értelmezés. 

(Amennyit olvastam erről, az UDE lényegesen lekontrolláltabb, leszabályozottabb mint a Santo Daime egyház, vagy akár az eredeti vonal képviselői, a sámánok.)

Én gyakran tapasztaltam, hogy nagyon konkrét utasításokat kaptam más entitásoktól az ayahuasca hatása alatt. És gyakran gondoltam azt, hogy magával az ayahuasca szellemével találkoztam. Ember vagyok én is, tévedek, nem is keveset. Szerencsére ezeket a nagggggyon szubjektív dolgokat többnyire megtartottam magamnak. Ma azt mondom, egyszer vagy kétszer találkoztam "testközelből" a szellemmel, noha nyilván minden alkalommal jelen van. Nagyon sok szellem él körülöttünk, és ha van kapcsolat más entitásokkal az ayahuasca hatása alatt, ami egy ritka és különleges dolog, az még nem biztos, hogy maga "A" szellem az. Persze lehet, és én csak remélni tudom, hogy közelenbb és közelebb kerülhetek hozzá.

Most nagy távolságot érzek, és erős vágyat ennek a leküzdésére.

Szóval, visszatérve az előbbire, azt szoktuk mondani, hogy az ayahuasca az igazságot adja, nem téved és nem hazudik. És ez igaz is. Mi viszont hajlamosak vagyunk tévedni, és egy akár ugyanolyan értékes dolgot, amit kapunk, összekeverni egy másikkal. Sokszor megesik ez, másképp mi szükség volna sok-sok találkozásra, kinek-kinek a saját növényi tanítómesterével?

Nyilván ez nem jelenti azt, hogy minden tévedés és illózió, de nagyon fontos a megfelelő értékelés, és ha szükséges (biztos, hogy nem mindig az), a megfelelő értelmezés is.

 

Igazából csak pár sor bevezetőt akartam írni ahhoz az Ott idézethez, ami alább található, de több kötetnyi dolog eszembe jutott közben. Ma is beszédes kedvemben voltam...:)))))

 

Az idézet:

 

 

 

"Az a kérdés, milyen fajta szellemek hajlandók a praktizálóval kommunikálni, nem vetődik fel abban az esetben, ha az adott személy kellően fegyelmezett, a veszélyeket számon tartja, tisztában van saját magával és saját alapvető motívumaival, és kellő figyelmet fordít arra, hogy kik azok a szellemek, akik a feleletet megadják.

 

Probléma nagy valószínűséggel akkor adódik, amikor a gyakorló sámán megfeledkezik a fegyelemről, elveszti az éberségét, s hagyja gondolatait elkalandozni. Ebben az esetben az ilyen személy szem elől téveszti, milyen nehéz felismerni vagy tudomásul venni, hogy a szellem, aki meglátogatja őt, lehet, hogy a saját tudatának a kivetülése, és nem hiteles látomás, amely önkívületi állapotában a szellemek világából meglátogatta őt. Tudatosan vagy öntudatlanul mindannyian hajlamosak vagyunk arra, hogy tévhitekbe ringassuk magunkat.

 

Kulturális háttér, összefüggő mítoszrendszer nélkül, melyhez a gyakorló sámán tartozik, hogyan képes valaki értékelni azt, ami az úgynevezett szellemvilágból érkezik? Hogyan tud az ilyen ember különbséget tenni a vágyálmok, a vágyak megvalósulása és a hiteles dolgok között? Csakis éberséggel és a saját motivációja állandó vizsgálatával, az erő iránti vágy legmélyebb okainak felszínre hozásával képes valaki önvalója árnyékán túljutni.

-Eleanor Ott

 

 

 

 

 

 

No comment.

Út a vadonba

2010.01.26. 14:22 - hanaura

Címkék: film



süti beállítások módosítása